Esenţa crizei

Ce a provocat actuala criză, dincolo de explicaţiile de orice natură vreţi: economică, politică, socială, morală chiar? Din punctul meu de vedere, cauza primă a situaţiei actuale este criza cetăţeniei. Democraţia are la bază un principiu absolut: acela al perfectei egalităţi în drepturi, libertăţi şi obligaţi a cetăţenilor. Niciodată acest principiu nu a fost în totalitate satisfăcut. Numai că, de o bună bucată de vreme, acest principiu a fost practic anulat de un soi de încăierare pentru privilegii între cetăţeni, cetăţenui şi instituţii, organizaţii profesionale, etc.

Situaţia de azi seamnă izbitor cu aceea din Franţa sub Ancien Regime, care a dus atunci la izbucnirea Revoluţiei Franceze. Iată în rezumat despre ce era vorba: "La société sous l'Ancien Régime repose sur l'existence de lois particulières, les privileges (lex privata, lois privées) qui sont les statuts dont disposent non seulement les corps constitués tels que le clergé et la noblesse, mais aussi les provinces, les villes et les corporations. La Révolution française qui naît d'une crise financière, concentre essentiellement discours et critiques sur les privilèges fiscaux du clergé et de la noblesse (le poids des impôts est inégalement réparti entre ceux-ci et le tiers état alors que celui-ci est le plus productif). Mais à l'intérieur même du tiers état, il y a de fortes différences selon le métier, la province voire la ville. Les lois sont différentes en Bretagne et en Languedoc . Ce manque d'unicité de la loi sous l'Ancien Régime est soit le fruit des agrandissements du royaume (le nouveau territoire reconnaît la souveraineté du roi de France et demande à celui-ci le respect de ses coutumes), soit des traditions sociales (par exemple, la noblesse ne paie pas l'impôt de la taille personnelle mais en échange doit payer "l'impôt du sang" c'est-à-dire faire la guerre pour le royaume ; les habitants du village de Domremy ne paient pas d'impôts) ou professionnelles (par exemple les savetiers ont des privilèges que n'ont pas les cabaretiers et inversement, sachant que ces privilèges varient d'une province à l'autre) Les privilèges sont en principe des garanties de liberté contre les abus du pouvoir mais dans la pratique, ils gênent l'établissement d'une politique générale, entravent les volontés de réforme du gouvernement, (notamment sous Louis XV), ralentissent les échanges (il y a des péages d'une province à l'autre, voire d'une ville à l'autre). Ils figent la société. Au XVIIIe siècle, l'essor de nouvelles catégories sociales dans les villes et dans les gros bourgs est indéniable. Parmi les nouvelles couches, on trouve la bourgeoisie marchande ou financière, qui profite de l’enrichissement global, et les laboureurs, des paysans riches qui peuvent offrir à leurs enfants une éducation. La bourgeoisie aspire à occuper de hautes fonctions dans le royaume. Cependant la société semble se figer, l’accès à la noblesse se ferme. Dans les années 1780, les nobles qui ont besoin de numéraire remettent en vigueur des droits féodaux oubliés et contrôlent de manière plus tatillonne leur perception : c’est la réaction nobiliaire. À la fin des années 1780, les mauvaises récoltes jettent à la rue les membres les plus fragiles des communautés."

Cam pe acolo suntem şi noi: privilegii pentru unii, regim fiscal diferit, cerc închis al elitelor politice şi profesionale, o administraţie tot mai pletorică şi mai ineficientă, proastă guvernare, atomizarea puterii, deşi aparent avem un exces de centralizare. Dar mai ales o crâncenă şi fără de menajamente luptă pentru resurse.

Nu spun că suntem în pragul unei noi Revoluţii. Dar dacă nu rezolvăm această criză a cetăţeniei, şi nu revenim la valorile fondatoare ale guvernării democratice, lucrurile se vor înrăutăţi şi vom asista la un eşec de proporţii. Şi nu ştiu ce se va putea naşte pe ruinele civilizaţiei de tip occidental, care este produsul Luminilor şi al Revoluţiei Franceze.